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日志

 
 

梁启超说敬业与乐业  

2008-08-02 16:32:16|  分类: 读书笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        偶然翻看孩子的语文课本,看到一篇文章叫《敬业与乐业》,因为作者是梁启超的缘故就看了下去。在我的心目当中,梁的文章是那种“红日初升,其道大光,河出伏流,一泻汪洋”的磅礴大气,是那种“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球”的自信和坚定,是那种“男儿志兮天下事,但有进兮不有止”的维新誓言,可看了这篇文章,在我的心目当中却又树立起了一个不一样的梁启超。

        本篇文章选自《饮冰室合集》,是梁启超的一篇演讲稿,在文章中,梁启超用其长者的阅历和学者的真诚阐述了从业人士应该追求的“敬业”和“乐业”。

        他认为“凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬”。而现在更多的人,更多的不敬业的人往往注意点到不在不敬业上,而全在敬业的理由上。人活在世界上,无非就是为了自身的生存和价值或者是为了家庭的生存和延续,倘使我的敬业既得不到应有的肯定,又不能给妻子儿女带来生活的殷实,我当然失去了敬业的理由,行动上我自然也就不肯敬业了。所以,梁先生从生活和劳动入手来阐明他的观点,“人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。”活着的意义其实就在从业上,这应该是你生活的一部分,先生的观点和我们没有区别。

        但先生却没有将职业的不同归类于神圣和庸俗,在他看来,“当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事”,“从学理上解剖起来,并没有高下”,这就从根本上解释了人活着要敬业的根本目的不是人前显贵,更不是光宗耀祖,因为在先生看来“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”,至于人们该去做什么,则“全看我的才能何如、境地何如,因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人”。 我觉得,先生的观点虽有一定道理,但就现实的生活来讲,还是充盈了较多的儒家理想主义的色彩,因为我们看到的更多的不是对诚实劳动的肯定,恰恰是一幅幅投机钻营者趾高气扬的图景,且古今一理。

        不过先生接下来对乐业的发掘却是人间第一的真诚和深刻。人们常常发出“做工苦呀!”这样的喟叹,先生解释说,“做工苦,难道不做工就不苦吗?”,“今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?”。其实苦不苦的问题,我们也经常讨论,有时候我们很多人就纳闷,怎么我们大家都觉得苦不堪言、毫无收获的事情,有的人那么地乐此不疲呀!先生说道,“须知苦乐全在主观的心,不在客观的事”,是啊!有些事情,你是做也得做,不做也得做,如果你“皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?”所以,先生总结,“天下第一等苦人,便是厌恶自己本业的人”。

        因此,要想从职业中找寻到自己的快乐,最大的捷径就是乐业,乐业不是要和谁竞争高下,更不是为了做给谁看以博得别人的赞许,乐业实际是自己生活幸福的源泉。先生谆谆告诫,“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生”。当在我们的身上发生了使我们感兴趣的事情时,我们又怎么会感觉得到职业的苦恼和委屈呢?

        先生最后总结说,自己生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”,在这里,“敬业即是责任心,乐业即是趣味”。

        是啊!一个人必须对家庭、对国家有责任心才能算作一个起码的人,而只有获得了生活和工作的乐趣才能算作是起码的人生。

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